평화갈등연구소 평화갈등연구소

힘의 관계와 대화 피스빌딩 과정에서 항상 마주치는 것은 갈등과 대립이다. 이것을 끝내는 과정에서 폭력을 줄이고, 대화 기회를 만들며, 평화 회복과 지속의 방향에 맞춰 협상과 합의를 하는 것이 피스빌딩의 핵심이다. 말은 쉽지만 아주 어렵다. 그래서 한반도에서도 남북 대립과 갈등이 계속됐던 것이다. 한반도가 한국전쟁 때부터 이런 피스빌딩 과정을 거쳤다면 지금과는 다른 현실이 됐을 것이다. 물론 한반도에서의 피스빌딩을 도와주는 외부자도 없었고, 더군다나 내부에서는 여전히 대립에만 관심을 쏟았기 때문에 긴 세월을 허비할 수밖에 없었다. 갈등과 대립을 끝내기 위한 대화와 협상에서 가장 중요한 것은 힘의 균형이다. 힘의 불균형이 심하면 상대적으로 강한 쪽이 대화보다 힘을 통한 해결을 원한다. 힘으로 상대를 제압할 ..

아파르트헤이트 장벽 이스라엘에 점령당한 팔레스타인의 현실을 가장 현실적으로, 동시에 상징적으로 보여주는 것은 분리장벽이다. 예루살렘을 포함해 웨스트뱅크 곳곳에서 볼 수 있는 분리장벽은 높이가 대략 8미터 정도다. 보통 사람 키의 5배 정도가 되는 거대한 높이다. 회색빛의 콘크리트 장벽 위에는 감시 카메라가 달려 있다. 300미터마다 저격병이 배치된 감시탑도 만들어져 있다. 분리장벽은 존재 그 자체로 아주 위협적이다. 무엇보다 팔레스타인 사람들에게 ‘지붕 없는 감옥’에 사는 숨이 막히는 현실과 절망감을 시시때때로 확인해준다. 이스라엘은 2002년 6월부터 웨스트뱅크에 분리장벽을 세우기 시작했다. 팔레스타인 사람들의 공격으로부터 이스라엘 국민들을 보호한다는 이유였다. 1990년대 말부터 2000년대 초에 팔..

가난한 사람들의 분노 최근 프랑스에서 계속되고 있는 시위는 많은 것을 생각하게 만든다. 외신을 보면 그 안에는 다양한 목소리가 존재하는 것 같다. 심지어 외국인 배척을 주장하고 극우주의 시각을 가진 사람들과 조직들도 살짝 숟가락을 얹은 모양이다. 그렇지만 애초 시위가 시작된 배경과 지금까지 계속되고 있는 시위의 핵심 주제는 갈수록 궁핍해지는 삶의 문제다. 시위를 촉발시킨 영상을 만든 50대 여성은 유류세 인상 때문에 결국 차를 운전하지 못하게 된 자신의 상황을 얘기했다. 시위에 참가한 사람들의 상황도 비슷하다. 그들의 인터뷰를 보면 선진국에 사는 가난한 사람들의 목소리를 생생히 들을 수 있다. 프랑스 시위는 두 가지 점에서 특별히 흥미롭다. 하나는 세계 최고 선진국 중 하나에서도 가난의 문제가 심각해지고..

갈등에 취약한 구조와 문화 대부분의 기독교인들은 교회를 다른 공동체보다 유연하고 포용적인 곳으로 생각한다. 개인적 결정에 따라 자유롭게 선택하고 떠날 수 있다고 생각하기 때문일 것이다. 실제로는 전혀 그렇지 않지만 말이다. 사실 대부분의 교회는 상당히 폐쇄적이고 수직적인 구조와 문화를 가지고 있고 그런 구조와 문화는 구성원들에게 자유를 허락하지 않는다. 목회자들과 교회 대표들은 교회가 타협하거나 조율할 수 없는 기독교 교리와 신앙생활에 초점을 맞춘 신앙공동체라는 특수성을 가지고 있기 때문이라고 말한다. 제대로 된 신앙인을 키우고 신앙공동체를 유지하기 위해서는 '세속적'인 공동체와 구별되는 엄격한 관리 방식이 필요하다고 주장한다. 그런데 그것이 정말 기독교 교리와 신앙생활을 위해서인지는 의문이다. 단지 교..

'이방인'을 겨냥한 폭력 제주에서 시작된 난민 문제가 한국사회의 뜨거운 현안으로 등장한 지 5개월 이상이 됐다. 적대적인 여론에 맞서 발 벗고 나선 사람들 덕분에 제주 상황은 안정돼가고 있다. 포용적 태도를 보이는 사람들도 늘고 있다. 그렇지만 논란은 여전히 진행 중이고 큰 틀에서 보면 상황은 변하지 않았다. 하긴 논란의 주원인이 사람들의 차별의식과 적개심, 그리고 정부의 미숙하고 부정적인 대응 같은 것이니 단기간에 상황이 나아지긴 힘들 것이다. 난민 문제는 우리 사회, 그리고 평범한 사람들의 민낯을 그대로 보여준다. 사람들은 전쟁, 집단 사이 무력 충돌, 다수 집단의 억압 등으로 고통받는 사람들, 학대나 착취를 당하는 사람들, 정부와 제도가 제대로 작동하지 않아 빈곤과 실업에 시달리는 사람들을 보면 안..

약자의 전략적 선택 갈등은 관계에서 생긴다. 사적이든 공적이든 관계가 없다면 갈등이 생길 이유가 없다. 때문에 갈등은 평소 잦은 접촉이 이뤄지고 같은 시간과 공간에 있거나 있어야 하는 사람들 사이에서 가장 자주 생긴다. 이런 이유로 대부분이 불안한 마음으로 갈등을 마주하고 그런 상황을 아주 불편해한다. 그런데 이런 갈등을 이해할 때 눈여겨봐야 할 점은 사람들 사이에 흔히 만들어지는 힘의 관계다. 나이, 직위, 교육수준 등은 말할 것도 없고 가지고 있는 정보, 인맥, 취향 등과 관련해서도 사람들은 누가 어느 정도의 힘을 가지고 있는지, 그리고 누구보다 힘이 있거나 없는지를 파악해 힘의 관계를 만든다. 중요한 것은 대부분 그 힘의 관계가 대가족, 회사, 단체 등 집단과 조직 차원에서 적극적으로 지원되고 유지..

일상이 된 주택 강제 철거 2018년 7월 19일, 두 팔레스타인 가족은 20년 이상 살아온 자기 집을 불도저를 동원해 부쉈다. 외관만이 아니라 기술자들을 동원해 천장, 벽, 바닥 등 모든 것을 부쉈다. 이들의 집은 1967년 6일 전쟁 후 이스라엘이 점령한 동예루살렘 외곽에 있다. 두 가족은 집을 지키기 위해 오랜 소송을 거쳤지만 이스라엘 법원은 그들이 유대인 소유주 땅에 불법으로 주택을 지었다고 판단했다. 정당하게 땅을 구입한 문서를 제시했지만 법원은 그것을 날조된 것으로 판단했다. 자기 집을 자기 손으로 부수기로 결정한 샤왐레씨는 “내 손으로 집을 지었고 여기서 아이들을 키웠다. 아이들이 자란 집이다”라며 “(유대인) 정착민들이 우리 집을 취하고 집안으로 들어오는 것을 볼 수 없다”고 말했다. 그는..

교회갈등의 경험 '갈등'은 교회에 어떤 의미를 던지는 단어인가? '교회'와 '갈등', 이 두 단어는 부자연스런 조합인가? 첫 번째 글은 이 두 개의 질문에서 시작하는 것이 좋을 것 같다. 교회 내에서 이뤄지는 활동에 상당한 시간과 에너지를 쏟고, 그안의 다양한 일에 조금 깊숙히 관여해 본 사람들은 한 번쯤은 갈등을 겪었던 경험을 가지고 있다. 그리고 그중 일부분은 상당히 심각한 갈등에 직면해 결국 동료 교인 일부를 떠나보냈거나 자신이 떠났던 경험을 가지고 있기도 하다. 그렇지만 대부분의 교회는 '갈등'을 교회와 맞지 않는, 또는 교회 안에서는 입에 담지 말아야 할 단어로 취급한다. 아마도 사랑과 용서의 가르침을 반복적으로 교육하고 '가족'과 같은 공동체를 강조하는 교회와 갈등은 어울리지 않는다고 이해하기..

개인의 삶과 구조적 폭력 평화로운 삶은 어떻게 성취될 수 있을까? 이 단순한 질문에 답하는 게 쉽지는 않지만 많은 사람들이 기본적으로 개인의 태도와 행동이 변하면 평화로운 삶을 살 수 있으리라 생각한다. 아예 틀린 답은 아니지만 그렇다고 정답도 아니다. 우리의 평화는 개인의 태도와 행동, 그리고 결정에 의해서가 아니라 다른 차원에서 제공된 원인에 의해 좌우되는 경우가 많기 때문이다. 이것은 평화로운 삶을 깨거나 방해하는 폭력을 통해 명확히 드러난다. 폭력 중 구조적 폭력은 대부분 합법적이고 정당한 수단, 그러니까 사회나 공동체의 법, 규제, 관례, 그리고 그것을 실행하는 체계와 과정을 포함하는 폭력적 구조에서 야기된다. 그리고 폭력적 구조는 개인과 집단의 거의 모든 삶에 영향을 미친다. 예를 들어 가정폭..

세계관 갈등이란 언어에서 짐작할 수 있듯이 세계관 갈등(worldview conflict)은 세계관의 차이에서 비롯되는 갈등이다. 세계관은 개인이나 집단이 세상을 보고 이해하는 체계와 방식으로 가치체계와 행동을 좌우한다. 인간은 모두 자기만의 세계관을 가지고 있다. 세계관은 자기 정체성의 일부이고 당연하고 자연스런 것으로 여겨지기 때문에 스스로도 인식하지 못하는 경우가 흔하고 알고 있다 해도 굳이 언급할 필요를 느끼지 않는다. 그런데 다른 세계관에 직면할 때, 특별히 특정 현안을 다르게 이해하고 분석하는 다른 세계관을 가진 사람과 만날 때 자신의 세계관을 분명하게 인식하게 된다. 그리고 자신의 것과 다른 세계관을 이해하고 인정하는 데 어려움을 겪으면서 세계관 갈등에 직면하게 된다. 보통 세계관 갈등 자체..